Актуальность проблематики телесной идентичности обусловлена современным состоянием учения о человеке в целом, антропологическим кризисом, необходимостью рефлексии научных данных о человеческой телесности. Тело является фундаментальной ценностью человека, поэтому исследование телесной идентичности рассматривается рядом специалистов как неотъемлемый элемент проблемы человека во всех проявлениях его характеристик, сущности и существования (А.А.Бодалев, В.Н.Куницына, М.О. Мдивани, С. Фишер, М. Фельденкрайс и др.).

Телесность как феномен давно привлекает внимание ученых, но, к сожалению, до настоящего времени ее изучение велось в рамках естественнонаучных дисциплин, таких, как: анатомия, физиология и т.п. Самой близкой к психологии дисциплиной, занимающейся изучением телесности, была и остается клиническая психология. Но и здесь изучались вопросы патологических изменений телесного образа в клинической картине болезни. В данной области научная психология значительно отстает от практики, особенно заметен этот разрыв в отечественной психологии. Анализируя имеющиеся в литературе данные по телесной идентичности, мы пришли следующему определению данного феномена: телесная идентичность – динамическое развитие структуры личности, которое характеризуется переживанием телесной тождественности и целостности образа своего физического "Я", проявляющееся в когнитивных и эмоционально-оценочных аспектах, которые прослеживаются в поведении, профессиональной деятельности, социальных отношениях.

Целью нашей статьи был анализ методов изучения телесной идентичности и близких ей по смыслу понятий, а также формирование методического инструментария для определения самого феномена телесной идентичности.

В процессе работы мы столкнулись с тем, что не существует на сегодняшний день чётких методов диагностики телесной идентичности. Проведенный нами анализ содержания данного феномена позволяет нам опираться на методы исследования близких понятий, которые описывают определённым образом телесную идентичность. Это исследования образа тела, схемы тела, образа физического Я и самой телесности. Проведём краткую характеристику методов исследования вышеописанных понятий.

Существующие в зарубежной и отечественной психологии основные методы и технические приемы исследования образа тела и его отдельных аспектов можно классифицировать на основании методического принципа, который положен в основу того или иного приема. В соответствии с этим основанием различают:

1 – объективные тесты, аппаратурные методики; 2 – стандартизированные самоотчеты; 3 – проективные методы; 4 – диалогические (интерактивные) методы.

В первую группу входят методики, в которых возможен правильный тест или правильное выполнение задания. К ним следует отнести: методы изучения схемы тела и методы исследования точности самовосприятия. Особенность данных методов заключается в том, что представления о схеме и образе тела испытуемого создаются на основании его действий, прямых оценок и описаний определенных параметров своего тела. При определении содержания понятия "схема тела" большинство отечественных и зарубежных авторов сводятся во мнении, что схема тела - это прижизненно формирующаяся структура, которая позволяет субъекту представить в любой момент и в любых условиях продолжение различных частей своего тела и ощутить их принадлежность к одному целому [5].

Исследования, направленные на изучение точности восприятия своего тела, основаны на использовании различных аппаратурных методик - зеркал с меняющейся кривизной, подвижных рамок, искажений фотографии, телевидеотехники и т.п. Для исследования представления о размерах собственного тела созданы ряд методик: "точечная", разработанная Ф. Аскевольдом [4], "специальная методика" разработанная А.Н. Дорожевцом, "функциональная оценка" (специальная экспериментальная процедура), разработанная М.О. Мдивани [3]. Для исследования образа Я - физического и самооценки в структуре аффективного компонента многими авторами использовалась методика Дембо-Рубинштейна. Е. Т. Соколова дополнила эту методику проективными шкалами: "красивая - некрасивая внешность", "хорошая - плохая фигура", "общительность - замкнутость", "уважение к себе", "ценность в глазах других". Оценка по шкалам должна провидится с позиции Я – в настоящем, Я – в будущем, Я – глазами других. Для анализа самооценки А.Н. Дорожевец включил шкалы: "красивая фигура", "изящность" и др. Кроме самооценки исследовались различные "ожидаемые", "ретроспективные", "прогнозируемые" оценки. Сравнение результатов по выше названным шкалам позволили у испытуемого определить степень удовлетворенности своим физическим Я.

М.О. Мдивани, исследуя структуру образа физического Я, также использовала методику Дембо-Рубинштейна для измерения социального и идеального компонента о своих размерах. Для этого в бланк были добавлены еще две вертикальные линии, обозначенные как "высокий - низкий" и "толстый-худой", что соответствует вертикальным и горизонтальным размерам тела [3].

Методику исследования самоотношения (МИС) разработал С.Р. Пантелеев, которую охарактеризовал, как "компактную стандартизированную методику, которая позволяет сравнительно быстро, и в то же время достаточно полно и обоснованно выявлять специфику самоотношения испытуемых".

Во вторую группу методов входят: тесты-опросники, шкалевые техники, свободные самоописания с последующей контент-аналитической обработкой. Общим для данной группы методик исследования образа Я - физического является использование вербальных способностей испытуемого, а также обращение к его мышлению, воображению, памяти. Одним из первых экспериментально исследовать образ физического-Я с помощью опросника попытался С. Холл [4]. Он использовал простую анкету, которая включала несколько вопросов для выяснения частей тела, которые ребенок осознает в первую очередь. Далее исследования в данном направлении продолжил американский психолог С. Фишер предложил "опросник телесного фокуса", состоящий из 108 пунктов, который позволил ему оценить индивидуальный способ распределения внимания на различных зонах тела.

Для определения связи между эмоционально-ценностным отношением внешности различными переменными Я-концепции используются чаще всего шкалевые техники, предложенные С. Журардом и Р. Секордом ("шкала отношения к телу", "шкала самоотношения"). В первой испытуемые должны оценить по семибалльной шкале "нравится - не нравится" 46 частей и качеств собственного тела. Суммарный показатель удовлетворенности собой, полученный с помощью второй методики. Если в первой испытуемые оценивают такие понятия, как "нос", "ноги" или "цвет глаз" и т. д. , то во второй речь идет о силе "воли", уровне достижений", популярности" и т.п.

К методам свободного самоописания относится предложенная В.Н. Куницыной методика описания собственной внешности или "словесный автопортрет" [2].

Третью группу методов составили проективные методы. Традиционно для исследования телесной идентичности используются два известных проективных метода: метод рисования человека, для отражения определенных аспектов чувств, установок, представлений, и тест чернильных пятен Роршаха (например, оригинальный метод, предложенный С.Фишером и С. Кливлендом, который был направлен на установления степени четкости и определенности границ образа тела). Кроме того, для исследования отдельных элементов образа физического-Я (голоса, внешности) используются рефрактивные техники, являющиеся одной из разновидностей проективных методов. Например, испытуемым предъявлялись тайком от них полученные фотографии их собственных рук, лиц в профиль, записей голоса или образцов почерка.

В четвертую группу методов входят беседа, интервью, диагностические игры, коррекционные телесно-ориентированные техники, включающие в себя диагностические приемы.

К телесно-ориетированным техникам, акцентирующим внимание исключительно на строение и особенностях функционирования тела относятся:

а) Метод Ф.М. Александера. Его техника основана на глубоких вытягиваниях мускульных фасций, сопровождаемых прямым глубоким воздействием, раскрывающая вредные привычки в держании и движениях тела, которые влияют на умственное, физическое и эмоциональное состояние человека. В основе подхода лежит идея о том, что предпосылкой свободных и естественных движений является естественное вытягивание позвоночника вверх. Автор создал специальные упражнения, которые позволяют освободиться от привычных напряжений;

б) Метод структурной интеграции Иды Рольф (рольфинг) – система, стремящаяся вернуть телу правильное положение и линии. Целью данного подхода является восстановление мышечного равновесия и гибкости. Рольфинг в психотерапевтические группы внедрял В. Шутц;

в) Метод М. Фельденкрайса, предназначенный для восстановления естественной грации свободы движений. Работа М.Фельденкрайза направлена на восстановление связей между двигательными участками коры головного мозга и мускулатурой, которые испорчены негативными привычками, напряжениями. Главным фактором в этом процессе автор называет "сознавание" своих движений и тела. [6];

г) Биоэнергетика А. Лоуэна. Данный подход центрируется на роли тела в анализе характера. Биоэнергетика включает в себя технику дыхания по Райху, многие из техник эмоционального раскрепощения по Райху, но также использует технику напряженных поз для энергетизации частей тела, которые заблокированы. Напряжение увеличивается настолько, что человек в конце концов вынужден расслабить мышцы, "защитный панцирь". Биоэнергетика часто концентрируется на ногах и тазе, потому что "они – основание и опора эго-структуры. Посредством ног и ступней мы сохраняем контакт с единственной реальностью в наших жизнях, с землей, или почвой." [8]

Все перечисленные методы "учат" тело действовать легко, естественно, предпочитают расслабление, стараются научить человека уменьшить привычные напряжения в теле, рассматривая тело и ум как одно целое, в котором изменения на любом уровне воздействуют на остальные части.

В отечественной психологии телесно-ориентированный метод психологической коррекции (психомассаж) разработала В.С. Мухина. Важным достоинством, по мнению автора, является возможность в процессе коррекционной работы осуществлять диагностику сформированности образа тела и других структурных звеньев [7].

Проанализировав методы исследования телесной идентичности и близких ей понятий, мы пришли к выводу, что для изучения данного феномена можно использовать следующий ряд методик, представленных в таблице 1.

С помощью интервью для определения моделей идентичности и методики автопортрет, мы установили, что у опрошенных нами студентов Южноукраинского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского факультета психологии и физического воспитания модели идентичности и типы изображения своей телесности распределились в следующем соотношении, представленном в таблице 2.

Отметим, что нами замечена корреляция между типом изображения своей телесности (методика автопортрет) и моделью идентичности. Так из восьми возможных типов рисунков, на которых представлен телесный образ "Я" или телесная идентичность (эстетическое изображение, схематическое изображение, реалистическое изображение, метафорическое изображение, автопортрет и интерьере, эмоциональный автопортрет, изображение позы или движения, автопортрет со спины) в исследуемой нами выборке представлены все группы. Но у студентов с типом "достигнутая идентичность" преобладает метафорический тип изображения своего автопортрета. Соответственно по схеме Рида – это имажинарный рисунок, а тип по К. Юнгу – эмоциональный интроверт. При этом отметим, что акцентуации характера (методика аутоидентификации акцентуаций характера Э.Г. Эйдемиллера) распределены равномерно по всей выборке. Т.е. представлены все тринадцать (меланхолический тип, гипертимный тип, циклоидный тип, эмоционально-лабильный тип, неврастенический тип, сенситивный тип, психастенический тип, шизоидный тип, паранойяльный тип, эпилептический тип, истерический тип, неустойчивый тип, конформный тип) характерологических типов. Но всё же незначительно преобладает гипертимный тип, причём это у представителей из группы "достигнутая идентичность". Работая с методикой "Кто я?" М. Куна большинство испытуемых видят себя " … членом общества, успевающим студентом, а в будущем профессионалами своего дела, и образцовыми родителями…". Лишь незначительное количество говорят о себе как о несуществующих вымышленных персонажах, а 4 человека вообще затруднились что-либо ответить о том, "Кто я такой". Отмечу, что это меньшинство – представители типа идентичности "наследование" и "диффузия".

Наибольший интерес в проведённой работе для нас представляли две методики, непосредственно работающие с понятием телесное сознание и телесный образ "Я". Это "Опросник психосоматических установок", который включает в себя шкалы – установки: телесное сознание, сознание здоровья, самосознание, отношение к семье, к сексу, к воспитанию, к работе, к радости жизни, деньгам и покупкам, к игре и технике. А также методика "определения телесного образа "Я" М. Фельденкрайза", целью, которой является выявление степени соответствия бессознательного образа тела сознательному, т.е. выявление количества искажений телесного образа Я, а, значит, степени понимания своего тела, адекватности его ощущения. Испытуемым было предложено ответить на вопросы опросника и написать небольшой рассказ о себе, после чего проводились необходимые замеры тела для определения воображаемого и реального образа "Я". В результате чего были построены две схемы тела (воображаемая и реальная). Далее осуществлялся анализ этих схем, определялись блоки мышечных напряжений, сопоставлялись мышечные напряжения и воображаемый образ "Я", определялись типы "бессознательного образа Я" (феминный, маскулинный, бесполый и андрогинный). Заметим, что независимо от типа телесного образа "Я", практически у всех испытуемых (85%) присутствуют в большей или меньшей степени абсолютно все установки, в том числе и телесное сознание (забота о теле, ненагруженность из-за стыда, поддержка и украшение тела).

Выводы: 1. Подобранный нами методический инструментарий позволяет диагностировать некоторые показатели телесной идентичности (телесный образ "Я", телесный облик, уровень субъективной удовлетворенности телесными качествами, границы телесного "Я", телесный контур, Я-концепция и др.).

Данные, полученные с помощью вышеописанных методик, дают нам информацию о том, что мы неосознанно презентуем во внешний мир свой образ. Если посмотреть на мышечные напряжения и схему воображаемого образа "Я", то искажения размеров частей тела совпадают с блоками напряжений, т.е мы кажемся себе больше или меньше, чем есть на самом деле. Анализ воображаемой схемы тела соответствует тому впечатлению, которое складывается о нас у окружающих, а описание, которое было дано самим испытуемым в начале работы, чаще всего совпадает со схемой, изображённой по реальным замерам тела.

2. Независимо от типа идентичности, акцентуаций характера и представлений человека о своём социальном положении и роли в обществе, степень осознавания и владения своим телом может быть различной.

3. Дальнейшей перспективой нашего исследования является анализ мышечных блоков и работа с ними с помощью методов телесно-ориентированной терапии. Ведь, согласно идеям В. Райха, физический (мышечный) и психологический "панцирь" - функционально тождественны. Соответственно устраняя один, мы освобождается и от другого напряжения. Ведь тело – это продолжение нашей психики. И воздействуя на него, мы можем добиться возвращения целостности, душевного равновесия и удовлетворённости, а в контексте нашего исследования – повысить уровень своей телесной идентичности.

Методика	Изучаемые показатели	Кто использовал	Составляющие телесной идентичности
Интервью для определения моделей идентичности Дж. Марсиа, С. Арчер	модели и уровни идентичности	Дж. Марсиа, 1964; В.Р.Ор-естова, 2001; Н.В. Анненкова, 2004; И.В. Середницкая Одесса, 2007	кризис идентичности и телесный образ "Я"
Методика аутоидентичности Эйдемиллера	акцентуации характера	Э.В.Колобанов, М. 2008	телесный облик подростков
Опросник психосоматических установок	установки по отношению к физическому телу	Е.М. Сандомирский, М. 2005; Е.С. Язвинская, Одесса, 2006	телесный образ "Я"; уровень субъективной удовлетворенности телесными качествами
Методика определения телесного образа Я М. Фельденкрайза	схема тела	М. Фельденкрайз, 2001; Е.Т.Соколова, А.Н. Дорожевец. М., 1985.	границы телесного "Я"; телесный контур.
Методика "Автопортрет"	1) Образ Я, самооценка 2) общий показатель осмысленности жизни, составляющие смысл жизни	О. С.Обухова Ж. Ю.Кара	Я-концепция; образ тела; изучение телесных метафор
Методика "Кто Я" М. Кун	1)Я-идеальное, Я-реальное, взаимосвязь самооценки и самоактуализации 2) уровень идентификации с ролью родителя 3) Образ Я, самооценка	Г. Н. Кригер Ю.П. Поваренков О. С.Обухова	аспекты телесной идентичности: когнитивный, аффективный и поведенческий.

Модели идентичности	Методика автопортрет	Методика акцентуаций характера	Методика "Кто Я" М. Куна
Достигнутая идентичность 40%	реалистическое изображение	гипертимный тип	успешный профессионал, член общества, родитель
Мараторий 35%	нет преобладания, разные типы изображения	нет преобладания, разные типы изображения	успешный профессионал, член общества, родитель
Диффузия 10%	нет преобладания, разные типы изображения	нет преобладания, разные типы изображения	вымышленный персонаж либо отказывались выполнять
Наследование 15%	нет преобладания, разные типы изображения	нет преобладания, разные типы изображения	отказывались выполнять

Г. Н. Кригер